Сэтгэл Ханамжтай
Үүнийг гэж нэрлэдэг Дүрслэл XVII зууны дунд үед Европт, ялангуяа Франц, Герман, Англид төрсөн, зарим тохиолдолд XIX зуун хүртэл үргэлжилсэн оюуны болон соёлын хөдөлгөөнд.
Түүний нэр нь оюун ухаанд итгэх итгэлээс үүдэлтэй юм мөн хүний амьдралын гэрэл гэгээ болох дэвшил. Энэ шалтгааны улмаас жинхэнэ цэцэглэж байсан 18 -р зууныг "Гэгээрлийн эрин" гэж нэрлэдэг.
Гэгээрлийн анхан шатны постулатууд нь хүний оюун ухаан нь илүү сайн ертөнцийг бий болгохын тулд мунхаглал, мухар сүсэг, дарангуйллын харанхуйтай тэмцэх чадвартай гэж үздэг. Энэхүү сүнс нь тухайн үеийн Европын улс төр, шинжлэх ухаан, эдийн засаг, урлаг, нийгэмд өөрийн тэмдэгээ үлдээж, хөрөнгөтөн ба язгууртнуудын хооронд зам тавьж өгсөн юм.
The Францын хувьсгалЭнэ утгаараа энэ нь шинэ сэтгэлгээний маш асуудалтай бэлгэдлийг илэрхийлэх болно, учир нь тэд абсолютист хаант засаглалаас ангижрахдаа шашин, сүм хийд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн феодалын дэглэмээс мөн салсан юм.
Гэгээрлийн тухай санаа
Энэхүү хөдөлгөөний онцлог санаануудыг дараах байдлаар дүгнэж болно.
- Антропоцентризм. Дахин төрөхтэй адил дэлхийн анхаарал Бурханд бус харин хүн рүү чиглэсэн байдаг. Хүнийг илүү сайн амьдрахын тулд шаардлагатай зүйлийг сурч мэдэх чадвартай иргэний дэг журам руу шилждэг хувь заяагаа зохион байгуулагч гэж үздэг, учир шалтгаан, бодолтой байдаг. Ийнхүү ахиц дэвшил гэсэн ойлголт төрсөн.
- Рационализм. Мухар сүсэг бишрэл, шашин шүтлэг, сэтгэл санааны сэтгэл хөдлөлийн талыг харанхуй, аймшигт газарт буулгаж, хүний оюун ухаан, ухаалаг ертөнцийн туршлагаар дамжуулан бүх зүйлийг ойлгодог. Ухаан санааны шүтлэг нь тэнцвэргүй, тэгш бус эсвэл пропорциональ бус хүмүүст тийм ч таатай ханддаггүй.
- Гипер шүүмжлэл. Гэгээрэл нь өнгөрсөн үеийг дахин хянаж, дахин тайлбарлах ажлыг эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь улс төр, нийгмийн реформизмыг бий болгож, улстөрийн утопи хүсэлд хүргэх болно. Энэ утгаараа Руссо, Монтескью нарын бүтээлүүд нь тэгш эрхтэй, ахан дүүсийн нийгэмлэгийг дор хаяж онолын хувьд томъёолоход чухал үүрэг гүйцэтгэх болно.
- Прагматизм. Утилитаризмын тодорхой шалгуурыг сэтгэлгээнд тавьдаг бөгөөд үүнд нийгмийг өөрчлөх даалгаврыг биелүүлсэн хүн давуу эрхтэй байдаг. Тийм ч учраас роман гэх мэт уран зохиолын зарим төрлүүд хямралд орж, эссэ, роман, хошин шог, инээдмийн эсвэл нэвтэрхий толь бичиг ногдуулдаг.
- Дуураймал. Ухаан санаа, дүн шинжилгээнд итгэх нь биднийг өвөрмөц байдлыг согог гэж бодоход хүргэдэг (ялангуяа францын неоклассикизмд маш хязгаарлагдмал байдаг), урлагийн бүтээлийг түүний үндсэн жорыг гаргаж, хуулбарлах замаар олж авах боломжтой гэж бодоход хүргэдэг. Энэхүү гоо зүйн панорамад сайн амт оршиж, муухай, даруухан эсвэл төгс бус байдлаас татгалздаг.
- Идеализм. Энэхүү сэтгэлгээний тодорхой элитизм нь мухар сүсэг, ёс суртахуун, зохисгүй зан авираас хоргодох газар болох бүдүүлэг зүйлийг үгүйсгэдэг. Хэлний хувьд соёлтой яриаг давуу эрхтэй болгож, цэвэр ариун байдлыг эрэлхийлж, урлагийн асуудлаар амиа хорлох, гэмт хэрэг гэх мэт "дургүй" сэдвүүдийг үгүйсгэдэг.
- Универсализм. Хожим нь романтизм өргөмжлөгдсөн үндэсний болон уламжлалт үнэт зүйлсийн эсрэг Гэгээрэгчид өөрийгөө космополит гэж тунхаглаж, соёлын харьцангуй харьцангуй байдлыг авч үздэг. Аялалын номыг хүлээн авч, экзотик нь хүн төрөлхтний болон бүх нийтийн эх сурвалж болно. Тиймээс Грек-Ромын уламжлалыг одоо байгаа уламжлалуудын "хамгийн түгээмэл" гэж үзэн ногдуулдаг.
Гэгээрлийн ач холбогдол
Гэгээрэл бол барууны сэтгэлгээний түүхэн дэх шийдвэрлэх хөдөлгөөн байв дундад зууны үед зохиогдсон уламжлалт зарчмуудыг зөрчсөнингэснээр шинжлэх ухаан, хөрөнгөтний ардчилал, шашингүй үзэл, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, феодалын хаант засаг, итгэлийг нүүлгэн шилжүүлэх (эрх мэдэл иргэний хэрэгт шилждэг).
Тэр хэмжээгээр, орчин үеийн ертөнцийн үндэс суурийг тавьж, Орчин үеийн үүсэл бий болсон. Шинжлэх ухаан нь ертөнцийг захирч буй яриа, түүнчлэн мэдлэг хуримтлуулах нь чухал үнэт зүйл болсныг түүний гадаад төрх нотолж байна. Нэвтэрхий тольфизик, оптик, математикийн асуудлаар гэнэтийн хөгжил, эсвэл Грек-Ромын неоклассизмын дүрслэх урлагийн дүр төрх.
Хачирхалтай нь эдгээр үндэс нь Германы романтизмын хожуу үеийн дүр төрхийг бий болгосон бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн сэтгэл хөдлөлийг хүн төрөлхтний болон урлагийн хамгийн дээд үнэ цэнэ болох рационалист загварт эсэргүүцсэн юм.
Хоёрдугаарт, Гэгээрэл нь хөрөнгөтөн шинэ нийгмийн давамгайлах анги болж, дараагийн зууны турш онцлон тэмдэглэж, язгууртнуудыг хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэхийг гэрчилжээ.. Үүний ачаар үндсэн хууль ба либерализм, дараа нь Адам Смитийн гараас Нийгмийн гэрээ (Жан Жак Руссогийн үйл үгээр), утопийн социализм, улс төрийн эдийн засгийн тухай ярьж эхэлнэ. Үндэстнүүдийн баялаг (1776).
Дундад зууны шашны харанхуй, нууцлаг ертөнц нь учир мэдэх, нарны ертөнц болж хувирдаг тул дэлхийн зураг зүй нь чухал зорилт болдог. Нэмж хэлэхэд, ариун цэврийн болон эмнэлгийн хөгжүүлэлтийн анхны оролдлогууд нь гэгээрсэн сэтгэлгээнээс үүдэлтэй юм нийгмийн ач холбогдолтой илтгэлийн хувьд.
