Verbatim ишлэл

Сэтгэл Ханамжтай

• Текст ишлэлийн төрөл
• Тусгай тэмдэг
• Богино ишлэлийн жишээ
• Текстийн урт ишлэлийн жишээ
• Үг хэллэг эсвэл үгийн утгатай үг үү?
• Үг хэллэгийн жишээ

А. үгийн ишлэл Энэ бол уншигчдад хэлж буй зүйл нь хэн нэгний үг гэдгийг ойлгуулах зорилготой агуулгын зээл юм. Энэ үйлдлийг лавлагаа гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь уншигч танд зохиолчийг уншихдаа болон тухайн зохиолчийн судалж үзсэн текстүүдийг уншихад нь мэдэх боломжийг олгодог бөгөөд мөн түүнд гүнзгийрүүлэхийн тулд анхны ном руугаа орохын тулд мэдээллийн түлхүүрийг өгдөг.

Бид аль хэдийн хэвлэгдсэн санаагаа авч ашиглах, эсвэл өөрсдийн санаа бодлыг бий болгохын тулд судлах бүртээ бүх зүйл хаанаас гаралтай болохыг тооцож, өөрийн гэсэн зүйлийг гадныхаас ялгах ёстой. Үгүй бол бид a хулгайлах, шийтгэл, асуудалд хүргэж болзошгүй оюуны шударга бус байдлын нэг хэлбэр. Плагиат бол хулгайн нэг хэлбэр юм.

Текстийн аман ишлэл болон эцсийн ном зүйг хоёуланг нь стандартчилагдсан арга зүйн загваруудын дагуу бэлтгэдэг. Хамгийн алдартай нь APA (Америкийн сэтгэл судлалын холбоо) ба УИХ -ын гишүүн (Англи хэлнээс: Орчин үеийн хэлний холбоо).

• Энэ нь танд туслах болно: Ном зүйн ишлэл

Текст ишлэлийн төрөл

• Богино ишлэлүүд (40 үгээс бага). Тэдгээрийг урсгал, зохион байгуулалтыг нь тасалдуулалгүйгээр текстэд оруулах ёстой. Тэдгээрийг ишлэлийн библиографийн мэдээлэл бүхий лавлагаа хавсаргасан байх ёстой (эх текстийн эхлэл ба төгсгөлийг тэмдэглэсэн).

• • Ном хэвлэгдсэн он. Энэ нь нэг зохиогчийн иш татсан олон ном байгаа бол тэдгээрийг жилээр нь ялгах боломжтой бол энэ нь маш чухал юм.
  • Иш татсан хуудасны дугаар. Ихэвчлэн "p" гэсэн товчлол байдаг. эсвэл "p." Хэд хэдэн хуудасны хувьд эхний болон сүүлчийн хэсгийг ишлэл болгож, богино зураасаар тусгаарлана: pp. 12-16. Хуудас тусдаа боловч тасалдсан тохиолдолд таслал ашиглана: pp. 12, 16.
  • Зохиогчийн овог. Зарим тохиолдолд овог нэрийг иш татахаас өмнө нэрлэсэн эсвэл хэнд хамаатай нь тодорхой байгаа бол энэ мэдээллийг хаалтанд орхиж болно.

• Урт ишлэл (40 үг ба түүнээс дээш). Урт ишлэлийг тусдаа догол мөрөнд байрлуулж, хуудасны зүүн ирмэгээс хоёр (2) табтай, доголгүй, үсгийн хэмжээнээс нэг цэгээр бага байх ёстой. Энэ тохиолдолд ямар ч төрлийн үнийн санал оруулах шаардлагагүй, гэхдээ уулзалтын дараа таны лавлагааг дээр дурдсан өгөгдөлд оруулах ёстой.

Тусгай тэмдэг

Текст ишлэл хийх хоёр тохиолдолд хоёуланд нь дараах тэмдэг, товчлол, тэмдэгтүүд гарч ирж магадгүй юм.

• Хаалт []. Текстийг богино эсвэл урт ишлэлийн дунд хаалтанд оруулах нь ихэвчлэн тэдгээрийн хоорондох текст нь ишлэлийн хэсэг биш, харин ямар нэгэн зүйлийг тодруулах эсвэл түүнд ямар нэгэн зүйл оруулахаас өөр аргагүй болдог судлаачийнх гэсэн үг юм. бүрэн ойлгох ёстой.
• Үүнтэй адил. эсвэл мөн адил. Латин хэл дээрх илэрхийлэл нь "ижил" гэсэн утгатай бөгөөд уг ишлэл нь өмнө нь иш татсан номонд хамааралтай болохыг уншигчдад хэлэхэд ашиглагддаг.
• cit. Латин хэл дээрх энэ хэллэг нь "иш татсан бүтээл" гэсэн утгатай бөгөөд зохиогчийн зөвлөлдсөн ганцхан бүтээл байгаа тохиолдолд ашигладаг бөгөөд ингэснээр түүний дэлгэрэнгүй мэдээллийг давтахаас зайлсхийдэг (эдгээр нь үргэлж ижил байдаг), зөвхөн хуудасны дугаарыг өөрчилдөг.
• Et. нь. Энэхүү Латин товчлолыг үндсэн зохиогч болон олон тооны хамтран ажиллагсадтай бүтээлүүдийн хувьд ашигладаг бөгөөд хэт олон тоог бүхэлд нь жагсаах боломжгүй юм. Тиймээс сургуулийн захирлын овог нэрийг дурдсан бөгөөд энэ товчлолыг хавсаргасан болно.
• Эллипс (…). Тэдгээр нь ишлэл эхлэхээс өмнө, дараа нь эсвэл дунд нь орхигдсон текстийн хэсэг байгааг уншигчдад харуулахад ашигладаг. Тэдгээрийг ихэвчлэн хаалтанд ашигладаг.

Богино ишлэлийн жишээ

1. Фукоултын (2001) судалгаагаар бидний харж байгаагаар галзуурлын тухай ойлголт нь оюун санааны салшгүй хэсэг юм, учир нь "галзууралгүй соёл иргэншил гэж байдаггүй" (х. 45).
2. Цаашилбал, "Латин Америк дахь соёлын хэрэглээ нь улс төрийн болон арилжааны ярианы урсгалтай холбоотой хамгийн дээд хэмжээндээ хүрдэг бөгөөд Европын нэгэн адил үндэстэн мужуудаас хэлээгүй" (Жорринский, 2015, хуудас 8).
3. Энэ утгаараа психоанализд орох нь тохиромжтой байдаг: "Оршихуйн тухай сургаал нь хувь хүнд хэлийг нэвтрүүлэх [кастрация] хийсний үр дүнд илэрдэг" (Tournier, 2000, p. 13).
4. Үүнийг Елена Винелли "Эмэгтэй хүний ​​субъектив чанарыг эр хүнээс ялгаж салгадаг хүйсийн нийгэм соёлын бүтээн байгуулалт юм" (2000, хуудас 5) гэдгийг батлахдаа Елена Винелли хэмээх бүтээлийнхээ өмнөх үгэнд үүнийг баталжээ. Сара Галлардогийн зохиолын үндэс болсон семаль.
5. Алдарт судалгааны сэтгүүлдээ Эверсийн (2005, х.12) бичсэнчлэн "сэжиглэгдээгүй үнэнийг олж мэдсэнийхээ төлөө богино хугацаанд урам хугарах" -ыг эс тооцвол эдгээр мөрдөн байцаалтаас илүү ихийг хүлээх хэрэггүй болно.

Текстийн урт ишлэлийн жишээ

1. Тиймээс бид Галлардогийн романаас (2000) уншиж болно.

… Гэхдээ эмэгтэйчүүд үргэлж бүлгээрээ дамждаг. Би нуугдаад хүлээлээ. Ла Маурисиа савтайгаа хажуугаар өнгөрөхөд би түүнийг чирлээ. Өдөр бүр тэр нөхрөөсөө айж чичрэн заримдаа эрт орой хэзээ нэгэн цагт намайг мэдэх гэж зугтдаг байсан. Миний гараар хийсэн байшинд эхнэртэйгээ хамт амьдрахын тулд Норвегийн грингогийн даалгаварт тэр нөхөртэйгээ амьдардаг. (хуудас 57)

1. Үүний тулд Францын зохиолчийн алсын харааг зөрүүлэх нь тохиромжтой юм.

Христийн шашин, Буддын шашин зэрэг бүх нийтийн шашинд айдас, дотор муухайрах нь галын сүнслэг амьдралаас зугтдаг. Эхний хоригийг бэхжүүлэхэд үндэслэсэн энэхүү оюун санааны амьдрал нь үдэшлэгийн утга учиртай хэвээр байна ... (Батайлл, 2001, хуудас 54)

1. Бичих нь утга зохиолын талаархи хамгийн эерэг, романтик үзэл бодлын уулзалт, санал зөрөлдөөний цэгийг бүрдүүлдэг бөгөөд Сонтаг (2000) -ын бичсэн шиг ялгахад тусалдаг.

Унших, бичих хоёрын том ялгаа энд байна. Ном унших нь дадлага хийснээр хүн улам бүр илүү мэргэжилтэн болох тавилантай мэргэжил юм. Зохиолчийн хувьд хуримтлуулсан зүйл бол юуны түрүүнд эргэлзээ, түгшүүр юм. (хуудас 7)

1. Энэхүү "болох" гэсэн ойлголтыг гүн ухааны бүтээлийн туршид тархай бутархай хэлбэрээр олж болно. Гэсэн хэдий ч түүний тодруулга нь төвөгтэй асуудал юм шиг санагдаж байна:

Шударга ёс, үнэний төлөө байх нь хэзээ ч загвар өмсөгчийг дуурайдаггүй, загвар өмсдөггүй, дасан зохицдоггүй. Эхлэх, хүрэх, хүрэх гэсэн нэр томъёо хэзээ ч байдаггүй. Аль аль нь солигддог хоёр нэр томъёо биш юм. Асуулт, таны амьдрал ямар байна вэ? Энэ нь үнэхээр тэнэг хэрэг юм, учир нь хэн нэгэн болох тусам түүний юу болж хувирах нь түүний адил өөрчлөгддөг (...) Хоёртын машин дууссан: асуулт хариулт, эрэгтэй-эмэгтэй, хүн-амьтан гэх мэт. (Deleuze, 1980, хуудас 6)

1. Тиймээс Фрейд, Альберт Эйнштейн нарын захидал харилцаанаас дараахь зүйлийг унших боломжтой юм.

… Та надаас хамаагүй залуу бөгөөд та намайг насанд хүрэхэд та миний "дэмжигчид" -ийн нэг болно гэж найдаж байна. Үүнийг батлахын тулд би энэ ертөнцөд байхгүй тул би энэ сэтгэл ханамжийг одоо л харж чадна. Миний одоо юу бодож байгааг та мэднэ.

Үг хэллэг эсвэл үгийн утгатай үг үү?

Дүгнэлт бол шинэ зохиогчийн үгээр илэрхийлэгдсэн гадаад текстийг дахин тайлбарлах явдал юм. Энэ тохиолдолд судлаач өөр зохиогчийн санаа бодлыг уншиж, дараа нь зохиогчийн эрхийг зохих хүнд нь өгөхөө болихгүйгээр өөрийн үгээр тайлбарладаг.

Зарим тохиолдолд зохиогчийн нэрийг хаалтанд дүрслэн бичсэн нь өөрийн санаа биш гэдгийг тодруулах болно.

Нөгөө талаас, текстийн ишлэл гэдэг нь эх текстээс авсан зээл бөгөөд үүнд иш татсан текстийг огт хөндлөнгөөс оролцуулахгүй, өөрчлөхгүй. Аль ч тохиолдолд анхны текстийн зохиогчийн эрхийг хүндэтгэдэг: хулгайлах нь хэзээ ч зөв сонголт биш юм.

Үг хэллэгийн жишээ

1. Олон тооны квант физикийн номонд хангалттай дурдсанчлан орчин үеийн хүн үүнийг судалж, ойлгохыг хүссэн орчлон ертөнцийн туйлын хууль тогтоомж нь урьд өмнө бодож байснаас хамаагүй уян хатан, харьцангуй юм (Эйнштейн, 1960).
2. Үндэсний шинэ үзэл баримтлал нь нийгмийн хамгийн консерватив жигүүрээс гаралтай биш, харин өнөөгийн Латин Америкт зүүн жигүүрт популизмын эсрэг парадоксаль өөр үүрэг гүйцэтгэдэг (Варгас Ллоса, 2006). "урт арван жил" гэж нэрлэгддэг хугацаанд.
3. Гэсэн хэдий ч заримдаа аливаа зүйл бол өөр зүйл биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй (Фрейд, cit.), тиймээс намтарт детерминизмд орохоосоо өмнө урлагийн сэтгэцийн шинжилгээний тайлбарыг хэрхэн яаж таслахаа мэдэх нь тохиромжтой байдаг.
4. Олон антропологичдын дурдсанчлан Зүүн Өмнөд Азийн антропологийн чиг хандлага нь цөөнхийн соёлын дамжин өнгөрөх элементүүдийг агуулдаг бөгөөд энэ нь гегемоник соёл иргэншлээс ирсэн хүмүүсийн сонирхлыг татахуйц болгодог (Coites et al., 1980), гэхдээ хөрш зэргэлдээ хүмүүсийн хувьд тийм биш юм.
5. Нэмж дурдахад Батайлл энэ тухай тодорхой хэлж, Романтикчуудын дараах үхлийн цогцосны сэтгэл татам байдлаас байр сууриа холдуулж, захиалга өгөх, дарангуйлах ажлыг хүчирхийллийн сэтгэл татам байдлыг эсэргүүцэж байв (Батайлле, 2001).

• Илүү ихийг үзнэ үү